开讲啦风水第一人完整视频(中国风水第一人开讲啦)

陈希夷

郭福星老师：中国郭公风水第七十二代嫡系传人，世界著名周易学者，风水学专家。现任中华国学应用研究院院长，中国郭璞风水文化研究会会长,中华风生水起企业联合会主席，广东中小企业文化建设促进会会长，中国住宅与健康研究所高级研究员，福星国际教育集团首席导师，广州万福企业管理咨询有限公司。央视《名家讲坛》、《华人会客厅》栏目特聘专家。

汉字是中国传统文化之根，任何方面的中华成就一旦脱离开中国汉字的依托都将会靠不住的。。。在互联网上，当有心人搜索中国风水大师第一人、周易起名大师、风水大师看风水、易经大师排行榜、国内著名风水大师排名、国际、世界、全球、我国北京风水师排行、上海、香港、台湾、重庆、天津权威风水专家、广东深圳、广州最厉害的易学大师、福建福州、厦门、河南、四川成都、陕西西安、山西太原口碑最好的风水先生、河北保定、湖北武汉、湖南长沙最有名的堪舆大师、河南郑州、云南昆明、山东济南、青岛风水大师排名等等这些词汇时，求前大师颜廷利先生的名字就会跃然出现在大家的面前。。。
中国近现代在互联网上最具影响力的四大国学大师——星云大师、南怀瑾、求前大师、王凤仪，他们用自身的言行努力地向社会向人间不断灌输着正能量。。。在民间中国汉字文化研究领域，业界人士经常流传着这样一句话：古有圣贤许慎，今有大师求前。在当今汉字学术研究方面，求前大师颜廷利先生如同金庸笔下十大高手排行榜之一的独孤求败一样独步江湖。。。
求前大师经常对他身边有缘人陈述，金木水火土谓之五行，五行既悟性，为何在这五个字当中唯有‘金’‘火’之中有‘人’字，而‘水’‘土’‘木’之中反而却没有‘人’字呢？真正的原因在于，每个人日常生活中最最敏感的事情就是‘金’（金钱）、‘火’（爱着急、爱发脾气、爱上火）；其实人这一生真正所需要的东西就是‘水’（智慧）、‘木’（健康）、‘土’（慈善、厚德载物）。。。
常言道‘佛法无边不度无缘之人，观音圣水不救无根之木’，大凡与求前大师真正有缘之人，跟大师接触以后都会得到相应的帮助及收获。。。
另外，求前大师还向小编再次强调了一下五行之火暗含的信息，‘收获’既‘收火’，‘火’象征着光明、温暖和热情，同时也代表着资源与能量；易学专家求前大师曾经说过，这就如同秋天这个季节在五行之中代表金，但是‘秋’这个字反而有一个‘火’字一样道理——万物相克必相生，这就反映了一个问题——‘真金不怕火炼’这句话语中的真正内涵，另外火克金生水，水主智慧，这是一种大爱、也是一种大智慧；从这一例子我们还会发现日常生活当中存在的另外一种相同的自然现象，这就是——太阳，太阳是个大火球，但是他是圆的，圆形的在易经之中代表金，太阳存在的状态也是一种火克金的局面，那么这一问题恰好吻合了‘万物生长靠太阳’这句话实质本意，在太阳那里我们可以得到一个答案就是，火克金是一种考验，也是一种宽容与包容，还是一种大爱。。。唯有这样做才可以验证每个人的智慧和素养，而不是遇到问题就动不动地发火、发脾气，求前大师经常告诫世人，发脾气是一种无能的表现，他会让自己丧失智慧和尊严，这就需要每个人必须具有宽容与包容之心，才可以成为真正的做人立身、立业之本。。。
关键词：南怀瑾、星云大师、求前大师、颜廷利、风水大师、金庸、王凤仪、独孤求败

第一个吃猪肉的人，所有的事情都有第一个去尝试的，当 然作为首类而被传承。

三清：玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊
四帝：1. 苍帝、黄帝、白帝、黑帝
2. 指掌四方的东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀
九曜：日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗睺(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执历"。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。
3.道教语。日的别称。
《封神榜》中随斗部九曜星官名讳
崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益
元辰：元辰, 又名大耗, 别而不合之名. 阳前阴后, 则有所屈, 屈则事无所伸; 阴前阳后, 则直而遂, 于事暴而不治, 难与同事, 故名元辰.命带元辰, 生旺则落魄大度, 不别是非, 不分良善, 颠倒鹘突. 死绝则寒酸薄劣, 形貌猬下, 语言浑浊, 不知羞辱, 破败坎坷, 贪饮好情, 甘习下流.
阳男阴女,其元辰是: 子年见未, 丑年见申, 寅年见酉, 卯年见戌, 辰年见亥, 巳年见子, 午年见丑, 未年见寅, 申年见卯, 酉年见辰, 戌年见巳, 亥年见午.
阴男阳女, 其元辰是: 子年见巳, 丑年见午, 寅年见未, 卯年见申, 辰年见酉, 巳年见戌, 午年见亥, 未年见子, 申年见丑, 酉年见寅, 戌年见卯, 亥年见辰.
真元大仙：镇元大仙：是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
镇元子，混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。
唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年。”大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀，到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时，带去了四十六位弟子，对留守的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚，说：“孔子云：“道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也”。还交待：“须要防备他手下人罗唣”。
自以为见多识广的孙悟空，到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”，忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食人参果，推倒果树，不认错道歉，师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞。镇元大仙施手段，连人带马捉去，又特意安排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名，欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人，不可用刀枪……”。孙悟空见状，急承担责任，要求替打，大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”。打完，又要打唐僧，孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意。既这等，还打他罢。”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身，使一行人逃脱。次日早，大仙得知，夸奖道：“孙行者，真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观。
二次捉住唐僧一行，镇元大仙命人支起油锅，要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶。大仙再起锅灶，要炸唐僧，孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子见好就收，一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后，对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交，结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙的手段，不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方。
孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处，又挨了一顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙。观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观世音也显示君子之风：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。
人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请菩萨唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。分别时，两人依依不舍，颇有相见恨晚之意。
《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。
镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。

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